إذن ، يمكن تفسير عبارة « إختاركم لسرّه » على المعاني الثلاث لكلمة السرّ ، حتّى لو كانت شروح الزيارة الجامعة الموجودة قد اقتصرت في شرحها على المعنى الأول من المعاني الثلاث ، ولكنّنا نعتقد بصحة تفسيرها طبق المعنى الثاني والثالث أيضاً ، ولا نرى في ذلك إشكالًا . وَاجتَباكُم بِقُدرَتِهِ إنَّ اللَّه سبحانه وتعالى قد اجتبى الأئمّة الأطهار عليهم السّلام بقدرته ، فما هي حقيقة هذا الاجتباء ؟ وما المراد من القدرة هنا ؟ الاجتباء لغة كلمة « الاجتباء » في اللغة وكتب التفسير والحديث ، اخذت بمعنى الاصطفاء . ولكننا قد أشرنا سابقاً إلى أنَّ الاصطفاء ، الاختيار ، الانتخاب ، الإنتقاء ، والإجتباء ، مفاهيم قريبة من بعضها ، ولذا نراهم يستعملون أحدها مكان الآخر في بعض الأحايين ، فيضعون كلمة « إصطفاء » مكان كلمة « الاجتباء » وهكذا . ولكن ، وبالنظر إلى القول بعدم وجود الترادف في لغة العرب ، لابدَّ أن نفرّق بين هذه المصطلحات ومفاهيمها ، حتّى لو كانت متقاربة ، والتفريق يكون بينها من جهة العموم والخصوص أو من جهة الخصوصيّات والاعتبارات والدقائق الكامنة في مفاهيم هذه الألفاظ . ويقول الراغب الإصفهاني في « المفردات في غريب القرآن » :